【置頂標星】【過一種幸福完整的教育生活】
【守望新教育 守望真善美】
最好的教育教育，就是給人以自由！
作者｜智效民
來源｜《隨筆》
潘光旦（1899—1967），著名社會學家，1934年至1952年任清華大學、西南聯大社會學系教授，1952年至1967年任中央民族學院教授教育。在優生學、社會學、民族學、性心理學、翻譯等領域有突出的貢獻，同時廣泛參與中國現代社會問題的討論，也是一位有影響的社會思想家。
潘光旦與葉企孫、陳寅恪、梅貽琦並稱清華百年曆史上“四大哲人”教育。他一生涉及廣博，在社會思想史、家庭制度、優生學、人才學、家譜學、民族歷史、教育思想等眾多領域都有很深的造詣。
在中國現代教育史上，潘光旦是最早發現專業化教育弊端，並提出通才教育思想的那代教育家之一教育。他在教育上的最具特色的貢獻是提出了“位育”之道——這可能是中國學界自嚴復後將傳統文化精神與西方先進的科學知識進行結合的最早成功的範例。
抗戰期間，潘光旦讀到阿爾杜斯 · 赫胥黎（Aldous Huxley，1894-1963，今譯阿道司 · 赫胥黎）的著作《目的與手段》，其中有一章專門談論教育問題，便把它翻譯出來教育。抗戰結束後，商務印書館以《赫胥黎自由教育論》為名出版了這本小冊子，並納入“新中學生文庫”。
潘光旦介紹說，小赫胥黎是那個著名的《天演論》作者湯姆斯 · 赫胥黎的孫子，他的這本書對於反思當代教育，同樣具有很好的啟蒙作用教育。比如他提出的觀點：“教育不是訓練”，“宣傳不是教育”，“聽話不是好孩子”，“從教育的本質來看，有些教育實際上是反教育”，至今引人深思。
順便說一句，這個小赫胥黎最有名的著作，是他與《1984》齊名的反烏托邦小說《美麗新世界》教育。
自由是最好的教育
——讀潘光旦《赫胥黎自由教育論》
“聽話才是好孩子”，幾乎是每一箇中國家長的口頭禪，但是讀了《赫胥黎自由教育論》之後，很可能會動搖這一觀念教育。
比如在該書第二小節“童年後期的教育”中，作者首先提出一個非常有趣的問題：嬰兒對糞便的認識及其性格的形成有什麼關係呢？為了回答這個問題，他介紹了近代心理學家奢蒂博士的研究成果教育。
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奢蒂博士在《愛憎的由來》一書中指出，在嬰兒稍微懂事之後，成年人對其便溺行為最好不要“過分的申斥儆戒”教育。這種不知清潔的兒童雖然不大惹人喜歡，但是他們長大以後，性格卻比較“溫柔寬厚，遇有不如意事，也不會和別人多爭閒氣”。這一研究成果告訴人們，如果成年人對嬰兒“清潔的訓練，略微放鬆一些，或開始得比較晚一些，我們的情緒生活便會安閒鎮靜得多”。這樣一來，大家就容易和諧相處。
這一發現與我們的教育觀念正好相反教育。改革開放以來，在人才強國戰略和望子成龍思想的影響下，加強兒童的早期教育成為一種普遍的社會風尚。這很可能是許多獨生子女缺乏溫柔寬厚的性格、不容易與別人和諧相處的一個重要原因。
如果說許多中國家庭在兒童早期教育中已經陷入一種誤區的話教育，那麼由學校介入的“兒童後期教育”，又是什麼狀況呢？
自從恢復高考以後，由於就業壓力越來越大，再加上“知識改變命運”的宣傳和社會達爾文主義死灰復燃，青少年一代陷入應試教育的惡性競爭之中教育。這種教育要求學生必須遵守學校紀律、服從組織管理、聽從老師指揮、接受知識灌輸，以便在高考中取勝。近年來大家對應試教育多有批評，並提出素質教育來彌補其缺陷。但由於素質教育並沒有觸及問題的實質，因此它不可能從根本上改變現有局面。
這種局面與赫胥黎在書中批評的情況極其相似教育。為了讓大家認識問題的嚴重性，他引用了著名哲學家羅素和教育家蒙特梭利的有關論述。
早在上世紀30年代教育，即第二次世界大戰爆發之前，羅素就憂心忡忡地指出：
在許多國家……教育是大大地退步了，這種退步包括四點：一是嚴格的紀律的恢復；二是絕對而不問事由的服從；三是對老師的唯命是聽，已經到了一個可笑的程度；四是在知識方面消極地接受灌輸，而不是積極地自求啟發教育。
他認為這種教育只能培養出雙重性格的人教育。所謂雙重性格，是指“對在上的人要服從，要怯懦，對在下的人不妨擅作威福，而蠻不講理”，對其他國家的人，當然也是這樣。因此羅素認為：“童年的紀律訓練和成年的戰爭愛好有前因後果的關係。”
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《麥田裡的守望者》有一個詞語，守望教育。教育不是管，也不是不管，在管與不管之間，有一個詞語叫“守望”。——陳東強
苟日新，日日新，又日新教育。日新之謂盛德。惟進取也故日新。道在日新。德貴日新。常新，自新，全新。日新無已，望如朝曙。——日新集
相信種子，相信歲月教育。埋下種子，以日以年；守望歲月，靜待花開。——陳東強
【守望新教育】，守望真善美！ 幫助師生 過一種幸福完整的教育生活教育。【守望新教育】：聆聽大師的教育智慧，分享智者的教育心得，匯聚田野的教育創造，助力同道的教育夢想。【守望新教育】：呈人之美，成人之美。
新教育實驗， 是一個以教師專業發展為起點，以透過“營造書香校園、師生共寫隨筆、聆聽窗外聲音、培養卓越口才、構建理想課堂、建設數碼社羣、推進每月一事、締造完美教室、研發卓越課程、家校合作共建”十大行動為途徑，以幫助新教育共同體成員過一種幸福完整的教育生活為目的的教育實驗教育。
新教育新在何處？ 對於我來說，當一些理念漸被遺忘，復又提起時候，它是新的；當一些理念只被人說，今被人做的時候，它是新的；當一些理念由模糊走向清晰，由貧乏走向豐富的時候，它就是新的；當一些理念由舊時的背景運用到現在的背景去繼承，去發揚，去創新的時候，它就是新的教育。
