我作為土生土長的清遠人，坐了很久的車去到河南的中靈山，親眼看到這座完全沒有正規開發的野山，和清遠的大山比起來反差大到讓人不敢相信，這種危險程度是我在老家爬山從來沒有遇到過的旅遊。
中靈山坐落在鄭州和洛陽交界的地方，屬於嵩山的餘脈，主峰海拔有一千三百一十八點七米，山上有很多天然洞穴，還有女媧補天造人的古老傳說，這些歷史文化內容都有真實的資料可以進行查證旅遊。
我走在中靈山的山路上，看到路面全部都是泥土和碎石混合而成，山路兩邊沒有任何防護欄杆，東邊是萬丈溝，西邊是千仞澗，我這個經常在山裡走的清遠人，走在上面都覺得雙腳發軟不敢有半點大意旅遊。
近一個月內中靈山發生了外地遊客上山祈福後失聯，最終在懸崖下方被找到的真實事件，這件事經過官方媒體報道，也讓我更加清楚這座未開發的野山，對普通遊客來說存在著非常大的安全風險旅遊。
山上的安陽宮等建築都是民間人士自行修建的，不同信仰的神像都有人供奉，每到傳統節日就有不少人前來上香祈福，但是山頂區域沒有通電，到了夜晚完全沒有照明，這也是容易發生意外的重要原因旅遊。
我把中靈山和清遠的連山、金子山做對比，清遠的這些大山都有完整的旅遊開發，平整的臺階和牢固的護欄隨處可見，還有專門的工作人員巡邏和提供幫助，中靈山在這些基礎條件上差距非常明顯旅遊。
中靈山一直保持未開發的原始狀態，山上沒有專門的管理工作人員，沒有清晰統一的路標指示牌，也沒有覆蓋全面的監控裝置，遊客在山上遇到突發情況時，很難在第一時間得到有效的幫助旅遊。
山上有一部分地面是中空的結構，人踩在上面會發出咚咚的聲響，當地群眾把這個地方叫做石堂山，這種自然景觀確實比較少見，也算是中靈山比較有特點的地方，只是再好看的景色也要建立在安全的前提之下旅遊。
唐代的李白，宋代的歐陽修和范仲淹等歷史名人，都曾經來到中靈山遊覽並且留下相關記載，這些內容都有史料可以核對，也能說明這座山在古代就有一定的知名度和人文價值旅遊。
我從山腳位置慢慢步行到山頂，整個過程花費了三個多小時的時間，體力一般的人很難完整堅持下來，年紀偏大的中老年人和帶著年幼孩子的家庭，完全不適合來到這裡登山遊玩旅遊。
中靈山山腳下只有少量村民開設的簡易住宿點，只能提供最基礎的休息場所，沒有可以滿足日常需求的吃飯和購物場所，整體的旅遊配套設施幾乎是空白狀態，完全是原生態的山野環境旅遊。
這座山的發展一直停留在原始階段，沒有專業的旅遊規劃設計，也沒有對危險路段進行安全升級，只適合少數有專業裝備和豐富經驗的徒步人員短暫停留，不向普通大眾遊客開放體驗旅遊。
我在山間行走的時候，可以看到香客留下的相關物品，也能感受到當地群眾對這座山的敬畏心理，只是單純的敬畏不能代替實際的安全防護，缺少必要設施的情況下，再虔誠的行為也可能遇到危險旅遊。
近期發生的遊客意外事件，給所有喜歡外出遊玩的人提出了明確的提醒，不要輕易前往沒有開發的野景點，這些地方的危險程度遠遠高於正規景區，出門在外保證自身安全是最重要的事情旅遊。
中靈山的刀背山山脊最狹窄的地方寬度不到一米，山脊的兩邊都是很深的懸崖，有恐高情況的人站在上面根本無法正常行走，這個景觀很有特點，同時也把危險程度提升到很高的級別旅遊。
我作為從清遠遠道而來的遊客，認為中靈山的自然景色和文化底蘊都有值得觀賞的地方，但是必須先把安全防護設施建設到位，把危險路段修整好，不然再好的景色也只能遠遠觀看旅遊。
山上的靈鼓石踩踏會產生回聲，沿著山脊修建的小長城也有一定看點，這些小景觀都有各自的特色，只是因為長期缺少開發和維護，很多地方都顯得破舊，沒有專門的人員進行打理旅遊。
我和當地居住的村民交流了解到，平時來到中靈山的人大多是附近的香客和專業徒步愛好者，從外地專門過來旅遊觀光的人數量很少，也沒有正規旅行社願意帶團來到這裡旅遊。
現在網路上流行野外探險的說法，我親身走完中靈山之後只想提醒大家，沒有安全保障的探險不是勇敢的行為，而是拿自己的生命去冒險，這是最實用的避雷建議旅遊。
中靈山和清遠的大山相比有很明顯的反差，清遠的山地景區親民又安全，普通老百姓可以放心行走觀賞風景，中靈山險峻又危險，只適合遠觀而不適合近距離接觸旅遊。
我站在山頂位置的時候，可以看到遠處的黃河和嵩山的整體輪廓，視野開闊風景也很壯觀，但是想到身邊沒有任何防護措施，我就不敢長時間停留，儘快走到相對安全的路段旅遊。
這座山擁有長久的歷史，豐富的傳說和奇特的景觀，但是安全隱患數量多，管理方面存在明顯缺失，在短時間之內不適合普通遊客過來登山遊玩，這是我親身經歷後得出的真實結論旅遊。
我作為從清遠遠道而來的遊客，希望中靈山在未來能夠逐步完善安全設施，讓來到這裡的人可以安安全全欣賞風景，而不是一直保持危險的野山狀態讓人不敢靠近旅遊。
